Новости ПМР

Праздник Святого Богоявления в кафедральном соборе Рождества Христова

19 января / TDI /. 19 января, в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборе Рождества Христова г. Тирасполь. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель и духовенство собора, сообщает пресс-служба Тираспольско-Дубоссарской епархии.

Перед причастием со словами пастырской проповеди к верующим обратился иеромонах Иоанн (Данилеску).

В этот праздничный день кафедральный собор собрал много богомольцев, которые сподобились исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин.

По завершении Литургии Его Высокопреосвященство совершил, при большом стечении богомольцев, чин Великого освящения воды. Затем Архипастырь, окропив святой крещенской водой всех собравшихся прихожан и жителей столицы, поздравил верующих с праздником Богоявления и обратился к ним с назидательным Архипастырским словом.

Крещение Господа названо Богоявлением потому что в нем явил Себя так осязательно единый истинный Бог в Троице покланяемый: Бог Отец – гласом с неба, Бог Сын – воплотившийся – крещением. Бог Дух Святый – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святый от Отца исходит и в Сыне почивает а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено Богом Сыном воплотившимся, соприсущу Ему Духу Святому и Богу Отцу. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Св. Духа, по благоволению Отца. Все таинства христианские сияют здесь божественным светом своим и просвещают умы и сердца с верою совершающих это великое празднество. Приидите, востечем умно горе, и погрузимся в созерцание этих таин спасения нашего, поя: во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение, – спасение тройчески нам устрояющее и нас тройчески спасающее (Тит. 2, 11-14; З, 4-7; Мф. З, 13-17).

Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения, при котором издревле бывает освящение воды. Чин освящения воды приписывается евангелисту Матфею. Несколько молитв для этого чина написал св. Прокл, архиепископ Константинопольский. Окончательное оформление чина приписывается св. Софронию, патриарху Иерусалимскому. Об освящении воды в праздник упоминают уже учитель Церкви Тертуллиан и св. Киприан Карфагенский. В Постановлениях Апостольских содержатся и молитвы, произносившиеся при освящении воды. Так, в кн. 8-й говорится: «Священник призовет Господа и скажет: «И ныне освяти воду сию, и даждь ей благодать и силу».

источник: ИА TRANSDNESTRINFORM